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“半個(gè)圣人”曾國(guó)藩

發(fā)布時(shí)間：2015-11-26 16:52:28  | 來(lái)源： 贏商薈  |  編輯：贏商薈-老魏

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在微信朋友圈分享了小馬哥的《<知行合一>讀后感》，真心覺得寫得好，文字中沒有大而空的東西，反而是結(jié)合作者自己的一些親身體驗(yàn)和讀后感想。

文章分享后，有朋友留言說(shuō)，對(duì)“知行合一”的王陽(yáng)明了解不多，對(duì)曾國(guó)藩倒是了解不少。我回復(fù)，有人說(shuō)中國(guó)歷史上有兩個(gè)半“圣人”，孔子，王陽(yáng)明各算一個(gè)，曾國(guó)藩算半個(gè)。

朋友很不解的回復(fù)，曾國(guó)藩為國(guó)藩籬，志向遠(yuǎn)大，且立德、立功、立言三不朽，為什么才算半個(gè)”圣人“呢？

看到朋友的問話，我不禁一怔。

對(duì)于這三個(gè)人，我都曾經(jīng)認(rèn)真的閱讀過(guò)。

孔子，在讀書時(shí)代他的名言警句都已經(jīng)滲入骨髓，但也許是因?yàn)閷W(xué)習(xí)時(shí)更多的是為了考試的原因，雖然記住了大圣人孔子的很多話，雖然行為習(xí)慣中也會(huì)不由自主的受其影響，但坦白來(lái)說(shuō)，自己心里倒真的沒有特別的關(guān)注過(guò)孔子，這些年，拋開課本不談，估計(jì)對(duì)孔子的注意也就只有讀于丹的《論語(yǔ)心得》了。

倒是另外兩位，王陽(yáng)明和曾國(guó)藩，我收藏了很多關(guān)于他們的書，以及他們自己寫下的文字。

關(guān)于王陽(yáng)明，《傳習(xí)錄》和《知行合一》自然是少不了的，在讀王陽(yáng)明的過(guò)程中，我其實(shí)內(nèi)心的感受蠻艱澀的，一個(gè)瘦弱多病的人，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，又以柔韌的身段，游刃于各方之間，終于形成了自己的理論體系，且得以在后世傳頌至今。心生敬意的同時(shí)，卻也覺得需要”高山仰止，景行行止“。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，我更喜歡曾國(guó)藩。

關(guān)于曾國(guó)藩，我的收藏和閱讀就更多，從《曾國(guó)藩家書》精選版讀起，一直到忍不住收藏了全套家書，再到唐明浩的小說(shuō)《曾國(guó)藩》，再到曾經(jīng)以曾國(guó)藩為關(guān)鍵詞搜索購(gòu)買了市面上能夠找到的絕大部分的相關(guān)書籍，以及聽了多遍的羅振宇點(diǎn)評(píng)曾國(guó)藩的《成大事者不糾結(jié)》。

很多時(shí)候，感動(dòng)于他的勤奮，因?yàn)?rdquo;一勤天下無(wú)難事“，敬仰于他的執(zhí)著，因?yàn)?rdquo;掘井及泉“，同時(shí)，震撼于他的包容，永遠(yuǎn)是”嚴(yán)于律己，寬以待人“。

和朋友聊天時(shí)，我曾夸下海口，市面上能夠找到的關(guān)于曾國(guó)藩的書籍，我收藏了不少于90%。

讀得越多，越覺得他的形象生動(dòng)，仿佛一位老者，在黎明初至?xí)r，在你尚在沉睡時(shí)，已手持長(zhǎng)卷，在晨曦中閱讀，在冰天寒夜，在你早已沉睡時(shí)，他仍伏案奮筆，或練習(xí)楷字，或記錄日記，或?yàn)楣?，或律己，也能看到，他在早年的憤世嫉俗中，努力卻不得志時(shí)的郁郁寡歡，而在自我歷練后，不再計(jì)較個(gè)人得失，一心為公后的寬大包容。他不機(jī)敏，曾經(jīng)在多次戰(zhàn)事中失利，他很執(zhí)著，以步步為營(yíng)為策略，不求一時(shí)之快意，最終取得勝利。他不與人爭(zhēng)功，卻時(shí)刻予人方便，他以”日課十二條“為行為準(zhǔn)則，來(lái)約束自己，對(duì)友人，對(duì)學(xué)生，卻以寬容和包容去提攜和成全對(duì)方。

讀得越多，越感覺到，這不僅是一個(gè)遙不可及的智者，更像是一個(gè)可以看得清晰且可以亦步亦趨的跟著學(xué)的師傅。

笨人成圣。有人這樣評(píng)價(jià)曾國(guó)藩。

他的笨，是不是讓我們更覺得親切？而他的成圣之路，是不是對(duì)我們更有切實(shí)的學(xué)習(xí)意義？

雖然，不是每個(gè)人都能成為圣人，但只要用心，至少，每個(gè)人都可以變得更好。

關(guān)于為什么只被稱為”半個(gè)圣人“，我搜了搜，有人給出的答案是，圣人指德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人，在修身、立德、立言、立功方面都有所建樹，接近完美的人。曾國(guó)藩雖然在修身、立德、立言、立功方面都不錯(cuò)，但是跟古代的圣人相比較，還有不小的差距。而另一方面，孔子是大圣人自不必言，王陽(yáng)明有自己的完整的理論體系”陽(yáng)明心學(xué)“，而曾國(guó)藩雖然有家書面世，卻終究沒有相對(duì)系統(tǒng)性的理論體系。

古人早已作古，咱又何必糾結(jié)是一個(gè)還是半個(gè)”圣人“呢。

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